Textil de Villarrica – Chile
Feria artesanal mapuche
Estos cuatro telares uno en frente del otro, están instalados en la feria artesanal, exclusiva del pueblo Mapuche.
En esta Feria artesanal, trabajan el cuero, cobre, textil, madera y plata.
La foto muestra, como tejen mantas en lana de oveja hilada a mano.
Caracteristica del tejido
Las franjas con pares de hebras rojas o negras respectivamente, son en tejido llano de urdimbre vista .
Mientras que en las franjas dibujadas, hay dos capas superpuestas de urdimbre.
La urdimbre normal , mas la complementaria.
La cual ademas de dibujar, forma parte de la estructura del tejido, técnica denominada «laboreo andino».
Función del textil
La manta es un objeto de uso común en el hogar, lo denominan «Pontro» . Es una frazada, su característica principal es la pesadez y su función es cobijar.
…»En verano, como en invierno, solo una manta adornada de franjas longitudinales multicolores preserva del frío de las noches».(Fiadone, 2007 p. 69) .
El Pontro es un Tejido cuadrangular cuya función es abrigar durante el descanso.
Solo contiene franjas o lineas de colores, que estarían acompañando el acto de dormir.
Según las tejedoras actuales, surgen del arco iris. Y remiten a los colores de la escala cósmica que se ven allí representados.(Mege Rosso, 1990 p.4)..
Representaciones del Diseño
Los dibujos realizados en tejido iiimin o ñimin (en mapuche significa ) ,elegir, escoger , sean hilos para diseñar, frutas, hiervas etc.
Decia los dibujos , implicaban un acabado conocimiento de las estructuras textiles.
La mayor parte de las veces, contienen representaciones de plantas. Como por ejemplo el Chilco (Fuchsia mageffanica) y el Copigüe (Lapageria rosea).
Y animales asociados a la fuerza y la energía masculina.
En ocasiones, estas representaciones fitomorfas y zoomorfas se asocian.
Con motivos como praprawe (laberinto escalonado) y otros elementos construidos por el contraste entre la figura y el fondo.
«La densidad simbólica de este tipo de mantas es realmente notable, constituyen una delicada expresión plástica y estética”. (Alvarado 1986: 52).
Son tejidos genuinos donde cada diseño es una iconografia que transmite un mensaje.
Analisis de antropologos
En la cultura mapuch. Lo primero que se toma en cuenta para interpretar símbolos, es el objeto sobre el cual se plasma el mensaje.
Lo que define su correcta valoración ética, practica, mística y religiosa.
La alteración del significado de un símbolo por el objeto que lo contenga, es una característica en la lectura de la simbologia propia de toda la región andina.
Conocer lo que dice el mensaje o dungu que se contienen en los distintos diseños, no es para nada fácil, hay que manejar códigos de lectura que están insertos dentro de sus obras.
Por ejemplo, hay diseños que tienen relación directa con su mito de origen, el de Kai Kai y Tren Tren.
El antropólogo Pedro Mege en su libro la Imaginación Araucana, plantea dos niveles de significación en los tejidos mapuches.
El primer nivel :
Estaría dado por la selección que se hace de las materias primas utilizadas, pues en ello percibe una intención, que va más allá de la funcionalidad técnica…
El segundo nivel:
Está dado por la relación existente entre destinatario y uso funcional”. (Mege 1997)
A través del dibujo del tejido, se podría contar una historia o saber la posición social de un hombre o una mujer.
Las historias contadas perviven en la memoria colectiva.
Nos remiten a una persona en particular o para una situación en especial, las vestiduras podrían representar una señal con respecto a la vida de una persona.
En síntesis, se podría establecer un diálogo entre las distintas creaciones, un lenguaje que se oculta hacia los otros, dejando en claro las fronteras de pertenencia.
Para poder entender el verdadero significado del tejido.
Primero, hay que tener en cuenta que la historia del pueblo mapuche, es acerca de la intolerancia…
Por parte de quienes no soportan la existencia de la gente diferente , por tanto es sumamente complejo hacer un análisis de su cultura sin previo conocer un poco de su historia.
Es relevante, además, porque:
De esta forma sentimos sus experiencias, comprendemos su lenguaje, dioses.
Y lo más importante que representa una cultura de la resistencia, que se niega a desaparecer ante el mundo moderno. (Bengoa 1987:5).
foto: Dibujo «araucanos»de Claudio Gay
